孔子说：“丧期不到三年就吃稻米，穿锦缎，对你来说心安吗？”

宰我说：“心安。”

孔子说：“你心安，就那样做吧！君子服丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不感到快乐，住在家里不觉得舒适安宁，所以不那样做。既然你心安，就那样去做吧。”

宰我出去了，孔子说：“宰我不仁啊！孩子生下来三年，才能完全脱离父母的怀抱。三年丧期，是天下通行的丧礼。宰予难道没有从他父母那里得到过三年怀抱之爱吗？”

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”

曰：“安。”

“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”

宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

早在孔子前，华夏族已有为过世父母守孝三年的习俗。

而孔子重视礼法，一生致力于“克己复礼”，这守孝规矩，自然也不敢越雷池。

宰我虽是弟子，却与孔子的观念不同。

他倒是个实在的，认为三年守孝期太长，没必要把时间浪费在形式上，一年就足够。若将多的时间好好利用起来，还能做不少有用的事。

这种想法，孔子显然不能认同，奈何被有个性的弟子噎了回去——

你良心不会痛，我也扎不着你。君子会balabala……而你是个“不仁”的家伙，算不上君子。

古代的丧制，在尊重逝者与重视人伦上有其合理之处，但是也存在弊端；宰我所提出来丧礼流于形式的问题，的确存在。

极重孝道的古代，既有侍奉父母至孝、闻雷泣墓的人，也有藉草枕块、心下却恨苦居丧的人。

（闻雷泣墓，又称“王裒泣墓”，讲述魏晋时孝子王裒的孝行。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜哭泣，并安慰母亲说:“裒儿在这里，母亲不要害怕。”）

父母亲子之间不止血缘的联系，更有日积月累相处出来的感情。

父慈子孝，若先有不负责任的父母，怕是难得一个真心实意的孝子。

形丧也不如心丧，在某种程度上，行动却出卖内心。

编辑 | 筱芳返回搜狐，查看更多