盛德，曷克臻此乎？考稽简册，帝王之兴，多推本符命，于是凤凰、龙马、朱文、绿字、流星、刻玉之异，往往具载于篇。其中哲后谊辟，功德及人，民欲得神望塞，报以嘉应，享国长久。顾自汉唐以迄元明，世系皆可考。越数千百年，如

皇帝至圣上德，履飞龙在天之位，备康宁寿考之福，绵太极上元之历，古无有二。灵贶殊造，庆成锡羡。延颈企踵者，舌敝于讴吟；怀铅握椠者，词穷于比疑。臣窃推迹诗书所纪，如成周极盛之时，周公、召公、毕公、君陈之俦，协心同道，底于至治。所以愿望其君者，曰欲至于万年，可谓至矣。而必陈述于天之基命、定命，二雅所赓，善颂善祷，天保之什首焉。其词非出于一人，故曰「何福不除」，又曰「罄无不宜」，又曰「维日不足」，辞之重，言之复。至于山阜冈陵，月恒日升，南山之寿，松柏之茂，而必冠之曰「天保定尔」，盖言此皆天之厚有德而致诸福也。皇帝受禄于

天，严恭寅畏，无一时一事不奉若

天道，照临如日月，奋迅如雷霆，濡润如雨露，孚信如四时，清明在躬，与天同体。天乃眷之顾之，佑之命之，又反复申重之，畀以殊祥，锡以纯嘏，仁风扇，协气游，甘露降，醴泉涌，雨旸时若，丰年穰穰，景应响答，未见侔比。

皇帝建中和之极，启廾平之运，盛德大业，富有日新，犹且尧兢兢，舜业业，夙夜宥密，罔不祇肃，敬之至也。又临朝莅政，接下𫍯民，恻怛勤恳，咸本诚意。夫敬，礼之舆也；诚，圣人之本也。宋吕祖谦谓惟敬故寿，主静则博厚悠久，自强则坚固精明。敬之方，寿之本也。中庸言至诚无息，至配天地，极于无疆。汉董仲舒亦言天瑞应诚而至，理皆自然可信。